Guamán Poma de Ayala y su versión sobre los orígenes de la Civilización Andina

Felipe Guamán Poma de Ayala nació en la provincia de Lucanas, en el Departamento peruano de Ayacucho, aproximadamente entre los años 1535-1556, es decir, pocos años después de la captura del Inca Atahualpa en Cajamarca en noviembre de 1532 a manos del español Francisco Pizarro. Guamán Poma era descendiente de una noble familia prehispánica de la zona del actual Departamento peruano de Huánuco. Su padre fue  Guamán Mallque, hijo a su vez de Guamán Chaua, Capitán General del Chinchaysuyo durante el gobierno del Inca Túpac Yupanqui. Su madre fue Curi Ocllo, una hija menor del Inca Túpac Yupanqui.

Su obra cumbre “Nueva Crónica y Buen Gobierno”,  escrita a inicios del siglo XVII, es considerada como la primera crónica con visión autóctona del pasado andino prehispánico así como de las primeras décadas de la dominación colonial europea. Es importante observar que los últimos descubrimientos arqueológicos nos aproximan, con un margen de impresionante cercanía, a lo descrito por Guamán Poma de Ayala respecto de la antigüedad de la evolución de la Civilización Andina.

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Auto-retrato de Felipe Guamán Poma de Ayala en su obra "Nueva Crónica y Buen Gobierno" escrita a inicios del siglo XVII. Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Felipe_Guam%C3%A1n_Poma_de_Ayala.jpg

Revelando los misterios del Templo del Sol en la Ciudad Sagrada de Pachacamac

Lo que sabemos por las crónicas y las distintas evidencias arqueológicas y etnohistóricas, indican que la Ciudad Sagrada de Pachacamac, luego de la primera visita del Inca Pachacutec  y la posterior anexión política a los dominios del Tawantinsuyo concretada por el Inca Tupac Yupanqui  en la segunda mitad del siglo XV y la edificación del imponente Templo del Sol o Punchau Cancha en el lugar más importante de esta Ciudad Sagrada, consolidó definitivamente su nivel de prestigio e influencia en todo el ámbito panandino de la época.

En la actualidad, el Punchau Cancha (o Templo del Sol) luce como un monumento arqueológico arruinado por  casi cinco siglos de abandono y saqueo en medio de los restos silenciosos de la otrora imponente Ciudad Sagrada de Pachacamac. Sin embargo, esto no ha sido impedimento para que diversos investigadores traten de comprenderlo en su integralidad y busquen revelar los misterios de su impresionante estructura y funciones en la época de su máximo esplendor. Así, el destacado arquitecto peruano Alfio Pinasco Carella ha publicado un interesante y documentado estudio sobre el  Punchau Cancha a través del cual busca aproximarse, con sólidos argumentos técnicos y científicos, a la verdadera importancia de este espectacular recinto en la época del apogeo de esta Ciudad Sagrada a inicios del siglo XVI.

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Portada del libro "Punchaucancha. Templo Inca del Sol en Pachacamac (Dios, Astros, Hombres y Muros)" de Alfio Pinasco Carella, publicado en Lima en diciembre de 2010

Restos del otrora imponente Templo del Sol o Punchau Cancha, en la parte más alta de la Ciudad Sagrada de Pachacamac. Foto Lizardo Tavera

¿Es posible considerar la existencia de un "Horizonte Inicial" en la evolución de la Civilización Andina?

En 1962, el arqueólogo norteamericano John Rowe planteó la interesante teoría de agrupar las etapas de evolución de la Civilización Andina en Períodos y Horizontes tomando en cuenta el desarrollo de la cerámica en los Andes Centrales suramericanos (que comprenden los actuales territorios de Ecuador, Perú y Bolivia) y su vinculación con los grandes acontecimientos ocurridos en este espacio geográfico durante milenios. Así, según esta teoría, los Horizontes  coinciden generalmente con la vigencia de los grandes Estados Panandinos mientras que los Períodos corresponden a la preeminencia de Estados menores así como de los Curacazgos, con un ámbito territorial más reducido.

Por aquella época había un generalizado consenso de visualizar el apogeo de Chavín como el primer gran Estado de ámbito panandino que implicó el inicio de la Civilización Andina, aproximadamente hace 3,000 años, con lo cual se habría configurado también el primer Horizonte Andino. Sin embargo, los últimos descubrimientos arqueológicos parecen demostrar que los orígenes de la Civilización Andina se remontan por lo menos a los 5,000 años de antigüedad, con lo cual tendríamos que replantear varios conceptos utilizados en las últimas décadas a partir de la clasificación propuesta por John Rowe.

 

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John Rowe aportó una de las clasificaciones más difundidas de la evolución de la Civilización Andina al considerar la existencia de Horizontes y Períodos en la formación de los grandes Estados Panandinos prehispánicos.

Foto: www.pasadodelperu.blogspot.com