De nacionalidad italiana y suiza,
Adine Gavazzi estudió la carrera de arquitectura en la Universidad Politécnica
de Milán así como una especialización en antropología de América en la
Universidad Complutense de Madrid. Es asociada a la organización Arquitectos
sin Fronteras así como a la ONG Mi Mondo. Su gran apasionamiento por conocer
más detalles de la historia de la Civilización Andina le llevó a desarrollar su
tesis sobre los asentamientos y la planificación territorial en Ollantaytambo
durante el apogeo del Tawantinsuyo. A partir de allí, sus diversas
investigaciones se han focalizado en los espacios sagrados, centros
ceremoniales y capitales teocráticas del mundo andino clásico.
En esta entrevista, Adine Gavazzi
nos comparte algunos de los resultados de sus últimos trabajos sobre temas vinculados
a la evolución del urbanismo andino, así como sus novedosos planteamientos relacionados
con el verdadero significado que debe brindarse a la visión cosmocéntrica
andina. Todo ello con el objetivo de aportar un enfoque alternativo a la tradicional
visión antropocéntrica, a través de la cual no se ha podido obtener hasta hoy
respuestas satisfactorias a muchas interrogantes arquitectónicas del mundo
andino.
La arquitecta Adine Gavazzi, desarrollando sus investigaciones en Cusco, Perú, durante el año 2013 |
He recibido los comentarios del investigador Enrico Mattievich sobre la entrevista realizada a Adine Gavazzi. Debido a la extensión del correo, se puede revisar la versión completa de dichos comentarios a través del enlace que figura anotado más abajo.
ResponderEliminarSaludos cordiales,
Guido Mendoza
---------- Mensaje reenviado ----------
De: enrico mattievich
Fecha: 8 de febrero de 2014, 18:48
Asunto: Fwd: [arqueologia_peru] La convivencia del poblador andino con la biodiversidad
Para: Guido Mendoza
En primer lugar felicito a Guido Mendoza Fantinato por la serie de entrevistas interesantes que viene publicando en su blog.
En la presente relata la entrevista a la Dra. Adine Gavazzi, arquitecta y antropóloga, que desde 1986 se dedica al estudio de la arquitectura ceremonial andina. Según Guido, “sus publicaciones constituyen las investigaciones más completas existentes en la actualidad, sobre la arquitectura desarrollada por las sociedades andinas durante los últimos 5,000 años”. Aportando un nuevo enfoque que denomina “Visión Cosmocentrica”, alternativa a la “Visión Antropocéntrica a través de la cual no se ha podido obtener hasta hoy respuestas satisfactorias a muchas interrogantes arquitectónicas del mundo andino”...
Para ver el texto completo de estos comentarios se puede visitar el siguiente enlace:
https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbnxzaXRpb2d1aWRvbWVuZG96YXxneDoyZmU0NmMzMmYzYzdkODkz
Estimado Enrico Mattievich
EliminarGracias por Su interesante comentario. Uso la palabra kosmos - > gr κοσμος como hace Pitágoras, en relación al orden o creación armónica del mundo. La usa también Eliade, quien reconoce en cada cultura una cosmovisión, una idea sobre sus orígenes que toma forma en un corpus mítico narrativo.
Para lo que se refiere a las medidas, me parece que cada cultura desarrolle su sistema antropométrico, que varía según las épocas, las regiones y las proporciones utilizadas. El problema de la combinación entre medida del tiempo y medida del espacio es apasionante, porque genera en la historia de las culturas formas de representar al mundo muy distintas. Sus implicaciones estéticas determinan la evolución de la arquitectura en cualquier lugar. Las catedrales europeas, por ejemplo, han sido construidas bajo ese paradigma. Los sistemas métricos tradicionales conservan unas proporciones esenciales para deducir las nociones harmónicas de una obra y varían como los idiomas que los generan. En Occidente el sistema métrico decimal se vuelve indispensable solo a partir de la revolución industrial. Y para un trabajo de levantamiento como el mío lo es. Sin embargo, conozco ingenieros que todavía no lo usan en el siglo XXI.
Mis Mejores Saludos
Adine Gavazzi